Consensus in determining the doctrine between Ibn al-Qayyim and the Shafi’is From the Sunnis in the chapters on the message and the messengers (collection and study)
DOI:
https://doi.org/10.55074/hesj.vi45.1331Keywords:
Ibn al-Qayyim, the Prophets, Alignment, Shafi’i scholarsAbstract
This research examines the agreement between Imam Ibn Al-Qayyim and verified Shafi'i scholars on the topics of Prophets and Messages. It highlights the significance of their concordance in summarizing the creed of the Salaf regarding these fundamental issues. The study explores key topics, beginning with defining "prophet" and "messenger" linguistically. It concludes that a prophet derives from naba (news and holds an elevated status, aligning with Ibn Al-Qayyim and Shafi'i scholars. It then discusses the distinction between a prophet and a messenger according to Islamic law, confirming their agreement that a messenger is sent to those who oppose Allah's command, while a prophet follows previous laws. Further, the study affirms that belief in Prophets is a pillar of faith, a point of consensus among Ibn Al-Qayyim and Ahl Al-Sunnah scholars. It also examines the wisdom behind sending messengers, such as establishing religion and calling to monotheism, which is unanimously accepted. The study demonstrates that all prophets shared the same fundamental beliefs, as stated in the hadith: "The prophets are paternal brothers; their religion is one." The research concludes with findings confirming Ibn Al-Qayyim’s alignment with Shafi'i scholars and recommends further studies on their agreement in other theological matters.Downloads
References
اعتقاد أئمة الحديث. لأبي بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس بن مرداس الإسماعيلي الجرجاني. (ت: ٣٧١هـ). تحقيق: محمد بن عبد الرحمن الخميس، ط1، دار العاصمة: الرياض، (١٤١٢ه).
الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار. ليحيى بن أبي الخير العمراني. (ت: ٥٥٨ه). تحقيق: د. سعود بن عبد العزيز الخلف، ط1، أضواء السلف: الرياض، السعودية، (١٤١٩ه/١٩٩٩م).
الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة لإسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي القرشي الطليحي التيمي الأصبهاني، أبو القاسم، الملقب بقوام السنة. (ت: ٥٣٥ه). تحقيق: محمد بن ربيع بن هادي عمير المدخلي - محمد بن محمود أبو رحيم، ط2، دار الراية: الرياض، السعودية، (١٤١٩هـ/١٩٩٩م).
صحيح البخاري لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي. (ت: 256ه). تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ط5، دار ابن كثير، دار اليمامة: دمشق، (١٤١٤هـ/١٩٩٣م).
صحيح مسلم. لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري. (ت: ٢٦١ ه). تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه: القاهرة، (١٣٧٤هـ/١٩٥٥م).
لسان العرب. لمحمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى. (ت: ٧١١هـ). تحقيق: لليازجي وجماعة من اللغويين، ط3، دار صادر: بيروت، (١٤١٤هـ).
مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام. أحمد عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي. (ت: ٧٢٨ه). جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف: المدينة المنورة، السعودية، (١٤٢٥هـ/٢٠٠٤م).
معالم التنزيل في تفسير القرآن. لأبي محمد الحسين بن مسعود البغوي. (ت: ٥١٠ه). تحقيق: محمد عبد الله النمر - عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش، دار طيبة للنشر والتوزيع: ط4، (١٤١٧هـ/١٩٩٧م).
النبوات لتقي الدين. أبو العباس أحمد ابن تيمية. (ت: ٧٢٨ه). تحقيق: عبد العزيز بن صالح الطويان، أضواء السلف: الرياض، المملكة العربية السعودية، ط1، (١٤٢٠هـ/٢٠٠٠م).
النهاية في غريب الحديث والأثر. لمجد الدين أبو السعادات. (ت: 606ه). طاهر أحمد الزاوي - ومحمود محمد الطناحي، المكتبة العليمة: بيروت، (1399ه).










