محاذير استخدام الذكاء الاصطناعي في تفسير القرآن الكريم

المؤلفون

  • فايز مصلح علي قايد أستاذ مساعد بقسم اللغة العربية كلية التربية، بيحان، جامعة شبوة - اليمن

DOI:

https://doi.org/10.55074/hesj.vi52.1732

الكلمات المفتاحية:

محاذير، الذكاء، الاصطناعي، التفسير، القرآن

الملخص

الملخص يهدف هذا البحث إلى بيان أهم المحاذير الشرعية والعلمية المرتبطة باستخدام تقنيات الذكاء الاصطناعي في تفسير القرآن الكريم، مع توضيح حدود الاعتماد عليها، وضرورة ضبطها بالضوابط الشرعية ومناهج التفسير المعتمدة. تُعد تقنيات الذكاء الاصطناعي أداةً حديثة يمكن أن تسهم في خدمة القرآن بطرق متعددة، مثل التيسير على الباحثين، واستخراج المعلومات، وتحليل النصوص. إلا أن توظيفها في التفسير المباشر للقرآن يثير عدداً من التحديات والمخاطر، أبرزها: غياب الفهم الإيماني والسياق الشرعي، والقصور في فهم اللغة العربية وأساليب القرآن، والخلط بين المصادر الصحيحة وغير الصحيحة، وإمكان إنتاج تفسيرات مبتدعة أو متكلفة، وغياب سلطة علمية مسؤولة، واحتمال إساءة الاستخدام، وإضعاف دور العلماء وخلص البحث إلى ضرورة وضع ضوابط شرعية لتوظيف الذكاء الاصطناعي في علوم القرآن، أهمها: - استخدامه كـ أداة مساعدة للباحث لا كمفسِّر، واعتماد المراجع التفسيرية الموثوقة في تدريبه. - وجود مراجعة علمية بشرية لكل ما ينتجه. - عدم السماح له بالخوض في المتشابهات والقضايا العقدية دون رقابة. ويؤكد البحث أن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يكون وسيلة نافعة لخدمة القرآن إذا استُخدم بوعي وضوابط، لكنه قد يصبح مصدر خطر إذا استُخدم بلا علم أو رقابة.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

السعيد هراوة، توظيف الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته في خدمة القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، ضمن: أبحاث الملتقى العلمي الدولي "الذكاء الاصطناعي وتطبيقاته في العلوم الإسلامية"، مخبر الدراسات الفقهية والقضائية – كلية العلوم الإسلامية – جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي، الجزائر، 1445هـ-2024م.

أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي، إحياء علوم الدين، دار المعرفة، بيروت، بدون تاريخ نشر

أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي، البرهان في علوم القرآن، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاؤه، القاهرة، 1376هـ-1957م.

أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي، البرهان في علوم القرآن، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاؤه، القاهرة، 1376هـ-1957م.

أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، لمعة الاعتقاد، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية، الطبعة الثانية، 1420هـ-2000م.

أبي إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي الشاطبي، الموافقات في أصول الشريعة، دار الكتب العلمية، بيروت، 2018م.

أحمد بن عبد السلام الريسوني، مدخل إلى مقاصد الشريعة، دار الكلمة، القاهرة، 1434هـ-2013م.

تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام الحراني، مقدمة في أصول التفسير، تحقيق: محمد العزازي، دار الكتب العلمية، بيروت، 2017م.

حسن عبد الله عبيد العصيمي، ضوابط الإجتهاد وقواعده في النوازل المعاصرة، المجلة العلمية، كلية الآداب، جامعة أم القرى، مکة المکرمة، المملکة العربية السعودية، 2013.

زكي نجيب محمود، تجديد الفكر العربي، مؤسسة هنداوي، 2018.

طارق محمد السويدان، مستقبل الإسلام، شركة الإبداع الفكري، الكويت، 2018م.

عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1394هـ-1974م.

عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني، قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل، دار القلم، دمشق، الطبعة الرابعة، 2009م.

فضل حسن عباس، التفسير والمفسرون: أساسياته واتجاهاته ومناهجه في العصر الحديث، دار النفائس للطباعة والنشر، عمّان، 2016م.

مجموع الفتاوى، وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودية – مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، 2004م.

محمد الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير: تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد، الدار التونسية للنشر، تونس، 1404هـ-1984م.

محمد الغزالي، نحو تفسير موضوعي للقرآن الكريم، دار الشروق، القاهرة، 2000.

محمد الغزالي، نحو تفسير موضوعي للقرآن الكريم، دار الشروق، القاهرة، 2000.

محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين، تحقيق محمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثالثة، 1416هـ-1996م.

محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، الطبعة الثانية، 1964م.

محمد بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، دار هجر، القاهرة، 2001م.

محمد بن عبد الله دراز، النبأ العظيم: نظرات جديدة في القرآن الكريم، عالم الأدب للترجمة والنشر، القاهرة، الطبعة السادسة، 1444هـ - 2022م.

محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج، أبو عبد الله، شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي: الآداب الشرعية والمنح المرعية، (المتوفى: 763هـ)، الناشر: عالم الكتب.

محمد لحلح، مدخل إلى الذكاء الاصطناعي وتعلم الألة، أكاديمية حسوب، الطبعة الأولى، 2020م.

محمود رجبي، بحوث في منهج تفسير القرآن الكريم، ترجمة حسين صافي، مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، بيروت، 2018م.

مقدمة في أصول التفسير، تحقيق: محمد العزازي، دار الكتب العلمية، بيروت، 2017م.

يوسف القرضاوي، الإسلام والعلمانية وجهاً لوجه، مكتبة وهبة، القاهرة، 1997م.

يوسف القرضاوي، العقل والعلم في القرآن الكريم، مكتبة وهبة، القاهرة، 1996م.

يوسف القرضاوي، كيف نتعامل مع القرآن العظيم، دار الشروق، القاهرة، 2000.

يوسف عبد الله القرضاوي، الفتوى بين الانضباط والتسيب، دار الصحوة، القاهرة، 1408هـ.

التنزيلات

منشور

2026-03-01

كيفية الاقتباس

محاذير استخدام الذكاء الاصطناعي في تفسير القرآن الكريم. (2026). مجلة العلوم التربوية و الدراسات الإنسانية, 52, 563-590. https://doi.org/10.55074/hesj.vi52.1732

المؤلفات المشابهة

1-10 من 189

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.