المقاصد الشرعية في سورة الطلاق دراسة تحليلية للتشريعات الزمنية والمالية والإيوائية
DOI:
https://doi.org/10.55074/hesj.vi55.1893الكلمات المفتاحية:
المقاصد الشرعية، سورة الطلاق، التشريعات الزمنية، التشريعات المالية، حفظ النسلالملخص
يهدف هذا البحث إلى استقراء المقاصد الشرعية في سورة الطلاق من خلال تحليل نصوصها وفق المنهج التحليلي الاستقرائي، وقد اشتمل البحث على تمهيد للتعريف بالسورة، ومبحثين رئيسين: الأول في المقاصد الشرعية للتشريعات الزمنية والإجرائية (تنظيم الطلاق، العدة، الرجعة)، والثاني في المقاصد الشرعية للتشريعات المالية والإيوائية (النفقة، السكنى، الإرضاع، الحضانة). توصل البحث إلى أن سورة الطلاق تميزت بخصائص فريدة، أبرزها ربط الأحكام التفصيلية بقضايا العقيدة كالإيمان والتقوى، كما تبين أن مقاصد التشريعات الزمنية تتمثل في تنظيم الطلاق لتحقيق التوازن بين الحقوق، وجعل العدة لحفظ الأنساب، وتشريع الرجعة لإعمار الزوجية ومنع العبث، أما التشريعات المالية والإيوائية فتحقق مقاصد التكافل، وحفظ الكرامة، والتيسير، والحماية من الضرر، مع عناية خاصة بحفظ الذرية بدنيًا ونفسيًا من خلال أحكام الإرضاع والحضانة. وخلص البحث إلى أن السورة تمثل نموذجًا متكاملًا للتشريع الإسلامي، جمعت بين التشريعات الزمنية والمالية في سياق واحد مترابط، مؤكدة أن الالتزام بهذه الأحكام سلوك إيماني يعكس صدق العبد مع ربه.التنزيلات
المراجع
الاجتهاد الانتقائي وحل القضايا في مدارس الفقه الإسلامي: دراسة حول تطبيق مفهوم الاجتهاد الانتقائي في المحاكم الدينية الإندونيسية. فرحان استقلال وابن؛ فاضلة، مريضة إسنا؛ وآخرون. مجلة راية الإسلام، 9(1)، فبراير (2025).
https://fub-hagen.digibib.net/search/eds/record/edsbas
أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية. عبد الوهاب خلاف. (ت:١٣٧٥ه). ط2، دار الكتب المصرية: القاهرة، (١٣٥٧هـ/١٩٣٨م).
أحكام الرجعة في الفقه الإسلامي. مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، 20(61). https://doi.org/10.34120/jsis.v20i61.1585
إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم. أبي السعود محمد بن محمد العمادي. (ت: 951ه). دار إحياء التراث العربي: بيروت، (د. ت).
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي. (ت: 1393ه). تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، دار الفكر للطباعة والنشر: بيروت، (1415ه/1995م).
بالقرآن نحيا: سورة الطلاق. رابط المادة، إيمان الخولي. http://iswy.co/ e2g8e6
تبين الحقائق شرح كنز الدقائق. فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي. (ت:743ه). دار الكتب الإسلامي: القاهرة، (1313ه).
التحرير والتنوير. محمد الطاهر بن عاشور. (ت:1284ه). دار سحنون للنشر والتوزيع: تونس، (1997م).
تخريج الفروع على الأصول. الزنجاني. (295). تخريج الفروع على الأصول، محمود بن أحمد الزنجاني (ت:656)، تحقيق: د. محمد أديب صالح، ط2، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1398ه).
تخريج الفروع على الأصول. محمود بن أحمد الزنجاني. تحقيق: د. محمد أديب صالح، ط2، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1398م).
التسهيل لعلوم التنزيل. محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي. (ت:741ه). ط4، دار الكتاب العربي: لبنان، (1403هـ/1983م).
التطبيقات العملية لأحكام الرجعة بين الفقه والقضاء الشرعي الأردني. الدكتور محمد يونس الزعبي- 11- مفتي عمَّان. أضيف بتاريخ: (05-08-2020). https://aliftaa.jo/Research/226/Articles.aspx
التعريفات. علي بن محمد بن علي الجرجاني. (ت: 816ه). تحقيق: إبراهيم الأبياري، ط1، دار الكتاب العربي: بيروت، (1405ه).
تفسير القرآن العظيم. إسماعيل بن عمر بن كثير. (ت:774ه). دار الفكر: بيروت، (1401ه).
التلقيح الاصطناعي المفهوم والاشكاليات والآثار. أ.د. أحمد رشيد أبو غزالة. (ط. د)، أحمد المبارك عباس، جامعة الشهيد حمة الأخضر: الوادي، معهد العلوم الإسلامية، الجزائر.
التلقيح الاصطناعي من منظور الشريعة الإسلامية. د. عماد أموري. جامعة ديالى، كلية العلوم الإسلامية، قسم علو القرآن والتربية الإسلامية، المقالات الأسبوعية، ديسمبر (22/2022م). https://islamic.uodiyala.edu.iq/2022/12/%D9%85%D9%82%D8%A7
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. عبد الرحمن بن ناصر السعدي. (ت: 1376ه). تحقيق: ابن عثيمين، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1421هـ/2000م).
جامع البيان عن تأويل أي القرآن. محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري. (ت: 310ه). دار الفكر: بيروت، (1405ه).
الجامع الصحيح المختصر. محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري. (ت: 256ه). تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ط3، دار ابن كثير: اليمامة، بيروت، (1407هـ/1987م).
الجامع لأحكام القرآن. أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. (ت: 671ه). دار الشعب: القاهرة، (د.ت).
حاشيتا، قليوبي، على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين. شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي. (ت: 1069ه). تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، ط1، دار الفكر: لبنان، بيروت، (1419ه).
الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي. علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري الشافعي. (ت: 450ه). تحقيق: الشيخ علي محمد معوض، الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، (1419هـ/1999م).
خواطر الشعراوي التراضي في تربية الأبناء بعد الطلاق. مصطفى أمين. https://akhbarelyom.com/news/VideoDisplay/4445121/1/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B
درر الحكام شرح غرر الأحكام. الملا خسرو (7/85). درر الحكام شرح غرر الأحكام، محمد بن فراموز الشهير بمنلا خسرو. (ت: 885ه)، (د. ت).
الزواج بنية الطلاق من خلال أدلة الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية. صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل منصور. (ت: 1429ه). ط1، دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع: السعودية، (1428ه).
علم المقاصد الشرعية. نور الدين بن مختار الخادمي. ط1، مكتبة العبيكان: (1421ه/2001م).
فتح الوهاب شرح منهج الطلاب. زكريا الأنصاري، دار الفكر: بيروت.
الفروق أو أنوار البروق في أنواء الفروق. أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي. تحقيق: خليل المنصور، ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1418هـ/1998م).
في ظلال القرآن. سيد قطب. ط1، دار الشروق: القاهرة، (د. ت).
القاعدة الإسلامية وتطبيقها في الحياة اليومية. السيد آدم الحبشي. 30 يونيو (2012). https://www.skrine.com/insights/newsletter/june-2012/the-objectives-of-the-shariah
فتاوى دار الإفتاء المصرية. الرقم: (1480)، (أحكام النفقة في سورة الطلاق).
فتاوى دار الإفتاء المصرية. الرقم: (1480ه).
فتحُ البيان في مقاصد القرآن. البخاري (14/192).
قواعد الأحكام في مصالح الأنام. أبي محمد عز الدين السلمي. (ت: 660ه). دار الكتب العلمية: بيروت.
القيم الاجتماعية المستنبطة من سورة الطلاق وتطبيقاتها التربوية. سامر محمد الأنصاري. وزارة التعليم، المملكة العربية السعودية، مجلة العلوم الإسلامية، 2(2)، يــونيــو (2019م).
قرار مجلس الإفتاء الأردني رقم: (152) (17/2010)، https://www.aliftaa.jo/decision/154
قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم: 53 (3/7).
كتاب العين. الخليل بن أحمد الفراهيدي. (1/270). تحقيق: د. مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال.
الكافي في فقه أهل المدينة. أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي. (ت: 463ه). ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1407ه)، حاشية قليوبي (4/4).
الكشف والبيان (تفسير الثعلبي). أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري. (ت: 427ه/1035م). تحقيق: محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي، ط1، دار إحياء التراث العربي: بيروت، لبنان، (1422ه/2002م).
لسان العرب. محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري. ط1، دار صادر: بيروت.
المبسوط. شمس الدين السرخسي. (ت: 483ه). دار المعرفة: بيروت، (د. ت).
مجلة الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، العدد(45)، (2019)، 25-28 . الرقم الدولي المعياري (ISSN): 2636-2570 مجلة علمية محكمة متخصصة.
مقاسيس الشريعة ورفاهية الإنسانية. المؤتمر الدولي حول "الإسلام. العلم والتنمية المستدامة" التاريخ: (6 و7 أكتوبر 2015) (الثلاثاء والأربعاء)، ماليزيا، كوالالمبور، ماليزيا، المعهد الدولي للدراسات الإسلامية المتقدمة، ماليزيا.
مقاصد الشريعة الإسلامية. محمد الطاهر ابن عاشور. (ت: 1973م) ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، 1425 هـ - 2004 م.
الموافقات في أصول الفقه. إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي المالكي. (ت: 790ه). تحقيق: عبد الله دراز، دار المعرفة: بيروت، (د. ت).
الموسوعة الفقهية الكويتية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية. الكويت، عدد الأجزاء: 45 جزءًا، ط2، طبعة الوزارة: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب (21/426-427) ورابط الموقع https://binbaz.org.sa/fatwas/8598/%D8%AD%D9%
نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي. أحمد الريسوني. ط2، الدار العالمية للكتاب: (1412ه/1992م).
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة ابن شهاب الدين الرملي. (ت: 1004ه). دار الفكر للطباعة: بيروت، (د. ت)، (1404هـ/1984م).













