أصول الإيمان التي خالف فيها مفسرو الخوارج منهج السلف
DOI:
https://doi.org/10.55074/hesj.vi49.1542الكلمات المفتاحية:
الخوارج، تفسير الخوارج، عقيدة الخوارجالملخص
تناول هذا البحث الحديث عن أبرز أصول الإيمان التي خالف فيها مفسرو الخوارج منهج السلف الصالح في تأويل نصوص القرآن الكريم، وقد جاء هذا البحث في مقدمة، ومبحثين، وخاتمة. تناول المبحث الأول: المفاهيم الأساسية في التعريف بالسلف والخوارج ونشأتهم وأهم فرقهم، وأصول الإيمان التي وقع فيها الخلاف، وفي المبحث الثاني كان الحديث عن المرتكزات التي اعتمد عليها الخوارج في التفسير، وأصول الإيمان المخالفة لمنهج السلف في التأويل، وختم البحث بخاتمة ذكرت فيها أهم النتائج.المراجع
الإبانة عن أصول الديانة. لأبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري. (324ه). تح: د. فوقية حسين محمود، ط1، دار الأنصار: القاهرة، (1397).
أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة (الكتاب نشر - أيضًا - بعنوان: 200 سؤال وجواب في العقيدة الاسلامية). المؤلف: حافظ بن أحمد بن علي الحكمي. (1377ه). تحقيق: حازم القاضي، ط2، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد: المملكة العربية السعودية، (1422ه).
الإيمان الأوسط. لأحمد بن عبد الحليم ابن تيمية. (661ه). ط1، دار طيبة للنشر: الرياض، (1422ه).
البعد الحضاري لعقيدة الخوارج. فرحات بن علي الجعبيري. جمعية التراث القرارة: الجزائر، (1408هـ/1987م).
بيان الشرع. محمد بن إبراهيم الكندي. (508ه). وزارة التراث القومي والثقافة: سلطنة عمان، (1408ه/1988م).
تأويل القرآن الكريم ومذاهب الفرق فيه، الخوارج، والجهمية، والمعتزلة، والبانية، وأهل الكلام، والصوفية. محمد بديع موسى. دار العاصمة للنشر والتوزيع: (1433ه/2012م).
تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاج الدين السبكي. محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي. (745ه). ط1، مكتبة قرطبة للبحث العلمي وإحياء التراث: (1418هـ/1998م).
تفسير كتاب الله العزيز. لهود بن محكم الهواري. (250-300ه). دار الغرب الإسلامي: بيروت، (1990م).
تيسير التفسير. لمحمد يوسف أطفيش. (1332ه). تحقيق: إبراهيم طلاي، ط1، (1425/2004م).
الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه. محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري. (256ه). ط1، دار طوق النجاة، (1422ه).
جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل. أحمد بن حمد الخليلي. ط1، مطابع الاستقامة: سلطنة عمان، (1404هـ).
الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام. ناصر بن عبد الكريم العقل. ط1، دار إشبيليا: الرياض، (1419ه/1998م).
الخوارج تاريخهم وآراؤهم الاعتقادية وموقف الإسلام منها. لغالب بن علي عواجي، رسالة مقدمة للحصول على درجة الماجستير في العقيدة الإسلامية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة، (1398-1399).
الرسالة التدمرية. لأحمد بن عبد الحليم بن تيمية. (661ه). ط2، المطبعة السلفية: مصر، القاهرة، (1397هـ/1977م).
شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة. لهبة الله بن الحسن بن منصور اللالكائي. (418ه). ط8، دار طيبة: (1423هـ/2003م).
شرح العقيدة الطحاوية. لابن أبي العز محمد بن علاء الدين الحنفي. (792ه). تح: شعيب الأرنؤوط - وعبد الله بن عبد المحسن التركي، ط10، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1417هـ/1997م).
الشرك في القديم والحديث. لمحمد زكريا أبو بكر. ط1، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع: الرياض، المملكة العربية السعودية، (1421هـ/2000م).
فتح الباري شرح صحيح البخاري. أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني. (852ه). إخراج: محب الدين الخطيب، دار المعرفة: بيروت، (1379ه).
فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها. غالب ين علي عواجي. ط4، المكتبة العصرية الذهبية للطباعة والنشر: جدة، المملكة العربية السعودية، (1422هـ/2001م).
الفصل في الأهواء والملل والنحل. لعلي بن أحمد بن سعيد ابن حزم الأندلسي. (456ه). مكتبة الخانجي: القاهرة.
القواسم المشتركة بين الخوارج والحداثيين في تأويل المعاني القرآنية. د. طه عبد الجبار، د. عبد القادر شكيمة. مجلة المدونة، 9(2)، نوفمبر (2022م).
قواعد الإسلام. اسماعيل بنت موسى الجيطالي. (750ه). مكتبة الضامري للنشر والتوزيع: مسقط، سلطنة عمان، (2015م).
لسان العرب. لمحمد بن مكرم بن منظور. (711ه). ط3، دار صادر: بيروت، (1414ه).
لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية. لمحمد بن أحمد بن سالم الحنبلي السفاريني. (1188ه). ط2، مؤسسة الخافقين ومكتبتها: دمشق، (1402هـ/1982م).
مجموع الفتاوى. لأحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني. (661ه). تح: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف: المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية، (1416ه/1995م).
المدخل العام إلى دراسة العقيدة الإسلامية. لأحمد بن حمد الخليلي. مكتبة الاستقامة: سلطنة عمان، (١٤٠٤ه).
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول. لحافظ بن أحمد بن علي الحكمي. (1377ه). تح: عمر بن محمود، ط1، دار ابن القيم: الدمام، (1410هـ/1990م).
معجم الفرق والمذاهب الإسلامية. لإسماعيل العربي. ط1، دار الآفاق الجديدة: المغرب، (1993م).
معجم المفسرين من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر. لعادل نويهض. ط3، مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر: بيروت، لبنان، (1409هـ/1988م).
معجم مقاييس اللغة. لأحمد بن فارس القزويني. (395ه). تح: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر: (1399هـ/1979م).
مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين. لعلي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري. (324ه). تح: نعيم زرزور، ط1، المكتبة العصرية: (1426هـ/2005م).
الملل والنحل. لمحمد بن عبد الكريم بن أبى بكر الشهرستاني. (548ه). مؤسسة الحلبي: القاهرة، (1387ه/1967م).
منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية. لأحمد بن عبد الحليم ابن تيمية. (661ه). تح: محمد رشاد سالم، ط1، الملكة العربية السعودية، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية: (1406هـ/1986م).
منهج هود بن محكم في التفسير. لسعاد وغيشي الجزائر؛ باتله؛ جامعة الحاج لأخضر، (1427ه/ 2006م).
الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة «من القرن الأول إلى المعاصرين مع دراسة لعقائدهم وشيء من طرائقهم. وليد الزبيري وآخرون. مجلة الحكمة، ط1، بريطانيا؛ مانشستر، (1424هـ/2003م).
النبوات. لأحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني. (661ه). تح: عبد العزيز بن صالح الطويان، ط1، أضواء السلف: الرياض، المملكة العربية السعودية، (1420ه/2000م).
هيمان الزاد إلى دار المعاد. لمحمد يوسف أطفيش سلطنة عمان. ط2، وزارة التراث القومي والثقافة: (1413ه/1993م).
