ابن خلدون وخطأ الصحابة في كتابة المصحف عرض ونقد
DOI:
https://doi.org/10.55074/hesj.vi49.1551الكلمات المفتاحية:
ابن خلدون، كتابة المصحف، الرسم الإملائي، الصحابةالملخص
منذ نزل القرآن الكريم على النبي والعناية به لم تنقطع، وقد بذل الصحابة رضي الله عنهم في سبيل المحافظة على القرآن نفائس أعمارهم، وغالي أوقاتهم، وتلقت الأمة الرسم القرآني الذي أجمعوا عليه بالقبول. ويدور هذا البحث حول ما قاله ابن خلدون في كتابة المصحف، وما ادَّعاه من وقوع أخطاء في كتابته، وذلك بسبب أن الصحابة لم يكونوا على دراية تامة بالخط والكتابة، وقد جاء البحث في عدة مباحث: ذكرت في المبحث الأول تعريفًا موجزًا بابن خلدون وبمكانة مقدمته، وفي المبحث الثاني توقفت مع علاقة الصحابة بالكتابة، واتهامهم بالجهل بالكتابة على وجهها الدقيق، والزعم بأن كتبة الوحي تعمدوا الخطأ في كتابة المصحف، وبحثت جذور هذا الاتهام وأثره، أما المبحث الثالث فقد خصصته لبطلان متابعة التابعين لما أخطأ فيه الصحابة في الرسم القرآني تبركًا بما فعلوا، وجاء المبحث الأخير بعدة مناقشات وردود تظهر تهافت هذه الادعاءات، والتناقضات التي وقع فيها أتباعها. وقد انتهى البحث إلى عدد من النتائج أبرزها: أن ابن خلدون لم يكن أول من قال بالخطأ في رسم المصحف، بل سبقه من قال بهذا القول إما تصريحًا وإما تلميحًا، ويحسب لابن خلدون جرأته على كتبة الوحي، وأن أصحاب هذا الادعاء قد أخطأوا خطأ واضحًا حين قاسوا رسم القرآن على قواعد الإملاء المستحدثة، إلى آخر ما أثبته البحث من نتائج.المراجع
القرآن الكريم، جل من أنزله.
أبعاد الرؤية القرآنية في الفكر الخلدوني من خلال المقدمة. د/نجيب خيرة. مجلة المشكاة، العدد(4)، (2006م).
ابن خلدون إسلاميًا. د. عماد الدين خليل. ط1، المكتب الإسلامي: بيروت، (1403/1983م).
ابن خلدون ورسم المصحف العثماني. د/ حسين أبو الفتوح. ط1، مكتبة لبنان: بيروت، (1992م).
اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر. للدمياطي. المطبعة العامة: القاهرة، مصر، (1285م).
الإتقان في علوم القرآن. لجلال الدين السيوطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب: (1394هـ/1974م).
الإحاطة في أخبار غرناطة. لابن الخطيب. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1424ه).
الأعلام. لخير الدين الزركلي. ط15، دار العلم للملايين: أيار/ مايو (2002م).
ألف باء. للبلوي. تصحيح مصطفى وهبى، المطبعة الوهبية.
الانتصار للقرآن. للباقلاني. نشر دار الفتح: عَمَّان، ط1، دار ابن حزم: بيروت، (1422هـ/2001م).
البحر المحيط في التفسير. لأبي حيان. دار الفكر: بيروت، (1420ه).
البرهان في علوم القرآن. للزركشي. دار إحياء الكتب العربية عيسى الحلبي وشركاه: (1378ه).
تاريخ الأدب العربي (الشعر الجاهلي). د. شوقي ضيف. ط21، دار المعارف: (2000م).
تاريخ القرآن الكريم. محمد طاهر الكردي. مطبعة الفتح: (1946م).
تأويل مختلف الحديث. لابن قتيبة. ط2، المكتب الاسلامي - مؤسسة الإشراق الطبعة: (1419هـ/1999م).
تأويل مشكل القرآن. لابن قتيبة. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.
التحرير والتنوير. لابن عاشور. الدار التونسية للنشر: (1986م).
التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا. لعبد الرحمن بن خلدون. دار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر: (1979م).
التفسير الحديث. د. دروزة. دار إحياء الكتب العربية: القاهرة، سنة (1383ه).
حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة. لجلال الدين السيوطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية: ط1، عيسى البابي الحلبي وشركاه: مصر، (1387هـ/1967م).
حياة اللغة العربية. لحفني ناصف مشر. ط1، مكتبة الثقافة العربية: (1423ه).
الدر المصون بتهذيب مقدمة ابن خلدون ومعه المدخل إلى مقدمة. ابن خلدون ضياء الدين رجب شهاب الدين، ط1، دار الفتح الشارقة: (1416هـ/1995م).
دراسات عن مقدمة. ابن خلدون لساطع الحصري. ط3، مكتبة الخانجي - دار الكتاب العربي: (1387ه/1967م).
درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة لتقي. الدين أحمد المقريزي. حققه د. محمود الجليلي، ط1، دار الغرب الإسلامي: (1423هـ/2002م).
دلالة الألفاظ. إبراهيم أنيس. مكتبة الأنجلو المصرية: (1976م).
ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر. لابن خلدون. ط2، دار الفكر: بيروت (1408هـ/1988م).
رسم المصحف بين المؤيدين والمعارضين. د. عبد الحي الفرماوي. ط1، مكتبة الأزهر: القاهرة، (1397هـ/1977م).
رسم المصحف دراسة لغوية. لغانم قدوري الحمد. ط1، اللجنة الوطنية للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر: العراق، (1402هـ/1982م).
رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة. د. شعبان محمد إسماعيل. ط2، دار السلام للطباعة والنشر.
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. للألوسي. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1415ه).
سير أعلام النبلاء. للذهبي. دار الحديث: القاهرة، (1427هـ/2006م).
شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح. المحمدية. ط1، دار الكتب العلمية: (1417هـ/1996م).
شعب الإيمان. للبيهقي. ط1، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع - الرياض، بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي: الهند، (1423هـ/2003م).
الشفا بتعريف حقوق المصطفى. للقاضي عياض. ط2، دار الفيحاء: عمان، (1407ه).
الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها. لابن فارس. ط1، (1418هـ/1997م).
صحيح البخاري. ط1، دار طوق النجاة: (1422ه).
صحيح مسلم. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. نشر دار إحياء التراث العربي: بيروت.
الضوء اللامع. للسخاوي. دار مكتبة الحياة: بيروت.
طبقات النحويين واللغويين. للزبيدي. دار المعارف سلسلة ذخائر العرب.
عبقريات. ابن خلدون. ط2، عكاظ للنشر والتوزيع: (1404ه/ـ1984م).
فتوح البلدان. للبلاذري. دار ومكتبة الهلال: بيروت، عام النشر: (1988م).
فجر الإسلام. لأحمد أمين. ط10، دار الكتاب العربي: بيروت، لبنان، (1969م).
فقه السيرة النبوية. د. محمد سعيد رمضان البوطي. ط4، دار السلام: (1417ه/1997م).
فقه اللغة. د. علي عبد الواحد وافي. ط3، نهضة مصر: (2004م).
الفكر الخلدوني من خلال المقدمة. محمد فاروق النبهان. ط1، مؤسسة الرسالة: (1418هــ/1998م).
الفهرست. لابن النديم. ط2، دار المعرفة: بيروت، لبنان، (1417هـ/1997م).
كتابة القرآن الكريم في العهد المكي. عبد الرحمن عمر محمد اسبينداري. المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.
الكشاف. للزمخشري. ط3، دار الكتاب العربي: بيروت، (1407ه).
مجلة الرسالة. لأحمد حسن الزيات. صدرت عام 1388هـ
مجلة المقتطف. مجلة شامية-مصرية عام 1876 من قبل يعقوب صروف وفارس نمر.
مجلة الهلال المصرية. أسسها جورجي زيدان 1982م.
مجموع فتاوى. ابن تيمية. ط1، دار الكتب العلمية: (1408هـ/1987م).
المحكم في نقط المصاحف. لأبي عمرو الداني. ط2، دار الفكر: دمشق، (1407هـ).
المدخل لدراسة القرآن الكريم. د. محمد بن محمد أبو شهبة. ط2، مكتبة السنة: القاهرة، (1423هـ/2003م).
مسند الإمام. أحمد بن حنبل. ط1، دار الحديث: القاهرة، (1416هـ/1995م).
المصاحف. لأبي داود. ط1، الفاروق الحديثة: القاهرة، مصر، (1423هـ/2002م).
مصنف ابن أبي شيبة. ط1، مكتبة الرشد: الرياض، (1409).
معاني القرآن. لأبي زكريا الفراء. ط1، الدار المصرية للتأليف والترجمة: مصر.
المعجم الكبير. للطبراني. ط1، ابن تيمية: القاهرة، (1415هـ/1994م).
النشر في القراءات العشر. لابن الجزري صححه على محمد الضباع. المطبعة التجارية الكبرى.
وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. لابن خلكان. دار صادر: بيروت، سنة (1900م).











