علاقة الأحرف السبعة بالقراءات السبع

المؤلفون

  • ناهد محمد عياش رمضان أستاذ مساعد في قسم الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة الملك عبد العزيز، جدة - السعودية

DOI:

https://doi.org/10.55074/hesj.vi46.1401

الكلمات المفتاحية:

الأحرف السبعة، القراءات السبع، المصاحف العثمانية، أركان القراءة الصحيحة، القراءة الشاذة

الملخص

يهدف البحث إلى بيان معنى الأحرف السبعة وعلاقتها بالقراءات القرآنية، وقد قسمته إلى مقدمة ومبحثين وخاتمة وفهارس جاءت على النحو التالي: المقدمة: ذكرت فيها أسباب اختيار الموضوع وأهميته وخطة البحث، المبحث الأول: وفيه تمهيد وأربعة مطالب: التمهيد: وفيه تعرضت للكلام إجمالاً عن حديث الأحرف السبعة ومكانته، المطلب الأول: بعض روايات حديث الأحرف السبعة، المطلب الثاني: معنى الأحرف السبعة، المطلب الثالث: اختلاف العلماء في المراد من الأحرف السبعة، المطلب الرابع: الأحرف السبعة والمصاحف العثمانية، المبحث الثاني: الأحرف السبعة والقراءات السبع، وفيه مطلبان: المطلب الأول: التعريف بالقراءات القرآنية، المطلب الثاني: علاقة القراءات بالأحرف السبعة، الخاتمة وفيها أهم النتائج والتوصيات، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.

التنزيلات

تنزيل البيانات ليس متاحًا بعد.

المراجع

القرآن الكريم.

الإتقان في علوم القرآن. لأبي الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان، ط1، (1421ه).

الأحرف السبعة. لأبي عمرو الداني. تحقيق: د. عبد المهيمن طحان. مكتبة المنارة: مكة المكرمة، ط1، (1408ه).

الأحرف القرآنية السبعة. للدكتور عبد الرحمن بن إبراهيم المطرودي. دار عالم الكتب للطباعة والنشر: الرياض، ط1، (1411ه).

البحر المحيط في أصول الفقه. لبدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي. تحقيق ضبط نصوصه وخرج أحاديثه وعلق عليه: د. محمد محمد تامر، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان، (1421هـ/2000م).

البرهان في أصول الفقه. لعبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني أبو المعالي. تحقيق: د. عبد العظيم محمود الديب، ط4، مكتبة الوفاء: المنصورة، مصر، ط1، (1418ه).

بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. جلال الدين عبد الرحمن السيوطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية: لبنان، صيدا.

تاريخ بغداد. أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي. تحقيق بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي: بيروت، ط1، (1422ه).

التحبير شرح التحرير في أصول الفقه. لعلاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي. تحقيق د. عبد الرحمن الجبرين، د. عوض القرني، د. أحمد السراح، مكتبة الرشد: الرياض، السعودية، ط1، (1421ه/2000م).

تفسير الطبري. لأبي جعفر بن جرير الطبري. تحقيق: محمود محمد شاكر وخرج أحاديثه: أحمد محمد شاكر، مكتبة ابن تيمية: القاهرة، ط2.

حديث الأحرف السبعة. دراسة لإسناده ومتنه واختلاف العلماء في معناه وصلت بالقراءات العشر لعبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ. مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر: بيروت، لبنان، ط1، (1423ه).

ذيل طبقات الحفاظ لأبي الفضل عبد الرحمن جلال الدين السيوطي. دراسة وتحقيق: زكريا عميرات، ط1، دار الكتب العلمية بيروت: لبنان، (1419هـ/1998م).

السبعة في القراءات. لأبي بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي. تحقيق: د. شوقي ضيف. ط2، دار المعارف: القاهرة، مصر، (1400ه).

سنن أبي داود سنن أبي داود. لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني. وزارة الأوقاف المصرية وأشاروا إلى جمعية المكنز الإسلامي، دار الكتاب العربي: بيروت.

سنن الترمذي. لمحمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي. تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها، دار إحياء التراث العربي: بيروت.

سنن النسائي المجتبى من السنن. لأحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي. تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها، ط2، مكتب المطبوعات الإسلامية: حلب، (1406ه/1986م).

شرح الكوكب المنير. لتقي الدين أبو البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي المعروف بابن النجار. المحقق: محمد الزحيلي ونزيه حماد، ط2، مكتبة العبيكان: (1418هـ/1997م).

شرح مشكل الآثار. لأحمد بن سلامة الطحاوي. تحقيق: شعيب الرناؤوط، ط1، مؤسسة الرسالة: (1415ه).

صحيح ابن حبان صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان. لمحمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي. تحقيق: شعيب الأرنؤوط، ط2، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1414ه-1993م).

صحيح البخاري. للإمام محمد بن إسماعيل البخاري. تحقيق رائد بن صبري بن أبي علفة، ط1، دار طويق للنشر والتوزيع: (1431ه).

صحيح مسلم. للإمام مسلم بن الحسن النيسابوري. تحقيق رائد بن صبري بن أبي علفة، ط1، دار طويق للنشر والتوزيع: (1431ه).

صفحات في علوم القراءات. د. أبو طاهر عبد القيوم عبد الغفور السندي. المكتبة الإمدادية: (1415ه).

غاية النهاية في طبقات القراء. لمحمد بن محمد ابن الجزري. مكتبة ابن تيمية.

غريب الحديث. أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن حمادي بن أحمد بن جعفر. تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية: بيروت، (1985).

فتح الباري شرح صحيح البخاري. لابن حجر العسقلاني. تحقيق: عبد العزيز بن باز، ترقيم الأبواب والكتب لفؤاد عبد الباقي بإشراف محب الدين الخطيب، دار المعرفة: بيروت، لبنان.

القاموس المحيط. لمحمد بن يعقوب الفيروز آبادي. تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، بإشراف: محمد نعيم العرقسوسي، ط8، مؤسسة الرسالة: بيروت، لبنان، (1426هـ/2005م).

لسان العرب. لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري. ط1، دار صادر: بيروت، لبنان.

مجمع الزوائد للهيثمي مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي. دار الفكر: بيروت، (1412ه).

مسند الإمام أحمد بن حنبل. للإمام أحمد بن حنبل. تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرون، ط2، مؤسسة الرسالة: (1420هـ/1999م).

مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح. لأبي الحسن عبيد الله بن محمد عبد السلام الرحماني المباركفوري. إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، الجامعة السلفية: بنارس الهند، ط3، (1404هـ/1984م).

مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح. لعلي بن سلطان محمد الملا القاري. ط1، دار الفكر: بيروت، لبنان، (1422هـ/2002م).

مناهل العرفان في علوم القرآن. لمحمد عبد العظيم الزرقاني. ط3، دار الفكر.

منجد المقرئين ومرشد الطالبين. محمد بن محمد بن يوسف ابن الجزري. ط1، دار الكتب العلمية: (1420ه/1999م).

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر. لأبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. المحقق: عبد الله بن ضيف الله الرحيلي، ط1، مطبعة سفير: الرياض، لبنان، (1422ه).

النشر في القراءات العشر. لأبي الخير محمد بن محمد الدمشقي ابن الجزري. أشرف على تصحيحه ومراجعته: علي محمد الضباع، دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

النهاية في غريب الحديث والأثر. أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري. تحقيق: طاهر أحمد الزاوى، محمود محمد الطناحي، المكتبة العلمية: بيروت، (1399هـ/1979م).

التنزيلات

منشور

2025-05-24

كيفية الاقتباس

علاقة الأحرف السبعة بالقراءات السبع. (2025). مجلة العلوم التربوية و الدراسات الإنسانية, 46, 618-642. https://doi.org/10.55074/hesj.vi46.1401

المؤلفات المشابهة

11-20 من 75

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.