King and sultan laments in Andalusian and Omani poetry Al-Mu'tamid bin Abbad and Sultan Qaboos bin Said's laments: An artistic study in two models

Authors

  • Zahir Badar Al Ghusaini Sultan Qaboos University - Sultanate of Oman

DOI:

https://doi.org/10.55074/hesj.vi44.1280

Keywords:

lamentation, Al-Mu'tamid bin Abbad, Sultan Qaboos bin Said, Andalusian poetry, Omani literature, Omani poetry

Abstract

The current study delves into the lamentations of kings and sultans in Andalusian and Omani poetry. It seeks is to find approaches to the lamentations of the Andalusian and Omani poets. The study used an artistic inductive approach to analyse two poetic models: the first being the lament of Al-Mu'tamid bin Abbad, represented in the poem (The King of Kings, I Listen and Call) by Abu Bakr Bahr bin Abdul Samad, and the second being the poem (Always close and Remains Alive) by Saeed Al-Saqlawi in the lament for Sultan Qaboos bin Saeed. The study found that Andalusian and Omani poets' lamentation of kings and sultans did not deviate from the Arab poet's mental image of burning pain and bitterness, which expresses the soul's impact of bereavement. Furthermore, the Andalusian and Omani poems were devoid of an introduction; they immediately delved into the subject matter, relied heavily on verbal sentences, and repeated explosive sounds. These elements serve to convey the poet's psychological state and the intense emotions that permeate the poetic text. This study suggested promoting more research that explores the intersections between Andalusian and Omani poetry.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ابن خلكان، أحمد بن محمد. (1977). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، تحقيق. إحسان عباس، دار صادر: بيروت.

ابن منظور، محمد بن مكرم. (1990). لسان العرب، ط1، دار صادر للطباعة والنشر: بيروت.

الإشبيلي، الفتح بن محمد. (1989). قلائد العقيان ومحاسن الأعيان، ط1، تحقيق. حسين خربوش، مكتبة المنار: الأردن.

البابطين، هيئة المعجم. (2002). معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين، مؤسسة جائزة عبد العزيز سعود البابطين للإبداع الشعري: الكويت.

باحاذق، عمر (1998). شرح الرسالة الشافية في إعجاز القرآن الكريم للإمام عبد القاهر الجرجاني، ط1، دار المأمون للتراث: بيروت.

البستاني، سليمان. (د،ت). إلياذة هوميروس، دار إحياء التراث العربي: بيروت.

التبريزي، خ. (1994). كتاب الكافي في علم العروض والقوافي، تحقيق. الحساني عبد الله، ط3، مكتبة الخانجي: القاهرة.

التونجي، محمد. (1999). المعجم المفصل في الأدب، ط2، دار الكتب العلمية: بيروت.

حمروش، عبد الدين. (2015). المعتمد بن عباد في سنواته الأخيرة في الأسر، وزارة الثقافة: قطر.

خلوصي، ص. (1977)، فن التقطيع الشعري، ط5، مكتبة المثنى: العراق.

الدينوري، ابن قتيبة. (1982). الشعر والشعراء، تحقيق. أحمد محمد شاكر، دار المعارف: القاهرة.

زيد، فضل يوسف. (2020). ظواهر تركيبية في ديوان "أجنحة النهار" للشاعر العماني سعيد الصقلاوي، مجلة الآداب والعلوم الاجتماعية، جامعة السلطان قابوس، 11(1)، 63-71.

الشنتريني، علي بن بسام. (1997). الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة، تحقيق. إحسان عباس، دار الثقافة: بيروت.

الضبي، أحمد. (1989). بُغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس، ط1، تحقيق. إبراهيم الأبياري، دار الكتاب المصري: القاهرة، دار الكتاب اللبناني: بيروت.

عبد الحليم، عبد اللطيف. (1998). في الشعر العماني المعاصر، ط1، مكتبة النهضة المصرية: القاهرة.

عزام، عبد الوهاب. (2012). المعتمد بن عباد، (د. ط). مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة: مصر.

عزوز، أحمد. (2002). أصول تراثية في نظرية الحقول الدلالية، (د. ط)، اتحاد الكتاب العرب: دمشق.

عمر، أحمد مختار. (1998). علم الدلالة، ط5، عالم الكتب: القاهرة.

في حبك تزهر الروح. (2021). الجمعية العُمانية للكُتّاب والأدباء: سلطنة عُمان.

المراكشي، عبد الواحد. (1978). المُعجِب في تلخيص أخبار المَغرب، ط7، تحقيق. محمد العريان ومحمد العلمي، دار الكتاب: المملكة المغربية.

المقري، أحمد بن محمد. (1968). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذِكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب، تحقيق. إحسان عباس، دار صادر: بيروت.

ʻAbd al-Ḥalīm, ʻAbd al-Laṭīf. (1998). fī al-shiʻr al-ʻUmānī al-muʻāṣir, (in Arabic), Ṭ1, al-Qāhirah: Maktabat al-Nahḍah al-Miṣrīyah.

al-Bustānī, Sulaymān. (D, t). Ilyādhat Hūmīrūs, (in Arabic), Bayrūt: Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī.

al-Ḍabbī, Aḥmad. (1989). bughyh al-multamis fī Tārīkh rijāl ahl al-Andalus, (in Arabic), Ṭ1, taḥqīq. Ibrāhīm al-Abyārī, al-Qāhirah: Dār al-Kitāb al-Miṣrī, wa-Bayrūt: Dār al-Kitāb al-Lubnānī.

al-Dīnawarī, Ibn Qutaybah. (1982). al-shiʻr wa-al-shuʻarāʼ, (in Arabic), taḥqīq. Aḥmad Muḥammad Shākir, al-Qāhirah: Dār al-Maʻārif.

al-Ishbīlī, al-Fatḥ ibn Muḥammad. (1989). Qalāʼid al-ʻiqyān wa-maḥāsin al-aʻyān, (in Arabic), Ṭ1, taḥqīq. Ḥusayn Kharbūsh, al-Urdun: Maktabat al-Manār.

al-Marrākushī, ʻAbd al-Wāḥid. (1978). almuʻjib fī Talkhīṣ Akhbār almaghrb, (in Arabic), ṭ7, taḥqīq. Muḥammad al-ʻIryān wa-Muḥammad al-ʻIlmī, al-Mamlakah al-Maghribīyah: Dār al-Kitāb.

al-Muqrī, Aḥmad ibn Muḥammad. (1968), Nafḥ al-Ṭayyib min Ghuṣn al-Andalus al-raṭīb wdhikr wazīrihā Lisān al-Dīn ibn al-Khaṭīb, (in Arabic), taḥqīq. Iḥsān ʻAbbās, Bayrūt: Dār Ṣādir.

al-Shantarīnī, ʻAlī ibn Bassām. (1997). al-Dhakhīrah fī Maḥāsin ahl al-Jazīrah, (in Arabic), taḥqīq. Iḥsān ʻAbbās, Bayrūt: Dār al-Thaqāfah.

al-Tabrīzī, Kh. (1994). Kitāb al-Kāfī fī ʻilm al-ʻarūḍ wa-al-qawāfī, (in Arabic), taḥqīq. al-Ḥassānī ʻAbd Allāh, ṭ3, al-Qāhirah: Maktabat al-Khānjī.

al-Tūnjī, Muḥammad. (1999). al-Muʻjam al-Mufaṣṣal fī al-adab, (in Arabic), ṭ2, Bayrūt: Dār al-Kutub al-ʻIlmīyah.

ʻAzzām, ʻAbd al-Wahhāb. (2012). al-muʻtamad ibn ʻAbbād, (in Arabic), (D. Ṭ). Miṣr: Muʼassasat Hindāwī lil-taʻlīm wa-al-Thaqāfah.

ʻAzzūz, Aḥmad. (2002). uṣūl turāthīyah fī Naẓarīyat al-ḥuqūl al-dalālīyah, (D. Ṭ), (in Arabic), Dimashq: Ittiḥād al-Kitāb al-ʻArab.

Bāḥādhq, ʻUmar (1998). sharḥ al-Risālah al-shāfiyah fī Iʻjāz al-Qurʼān al-Karīm lil-Imām ʻAbd al-Qāhir al-Jurjānī, (in Arabic), Ṭ1, sharḥ. Muḥammad bāḥādhq, Bayrūt: Dār al-Maʼmūn lil-Turāth.

fī ḥubbuki tuzhiru al-rūḥ. (2021). (in Arabic), Salṭanat ʻumān: al-Jamʻīyah alʻumānyh llkuttāb wa-al-Udabāʼ.

Ḥamrūsh, ʻAbd al-Dīn. (2015). al-muʻtamad ibn ʻAbbād fī sanawātihi al-akhīrah fī al-usar, (in Arabic), Qaṭar: Wizārat al-Thaqāfah.

Hayʼat al-Muʻjam. (2002). Muʻjam al-Bābaṭīn lil-shuʻarāʼ al-ʻArab al-muʻāṣirīn, (in Arabic), al-Kuwayt: Muʼassasat Jāʼizat ʻAbd al-ʻAzīz Saʻūd al-Bābaṭīn lil-ibdāʻ al-shiʻrī.

Ibn Khallikān, Aḥmad ibn Muḥammad. (1977). wafayāt al-aʻyān wʼnbāʼ abnāʼ al-Zamān, (in Arabic), taḥqīq. Iḥsān ʻAbbās, Bayrūt: Dār Ṣādir.

Ibn manẓūr, Muḥammad ibn Mukarram. (1990). Lisān al-ʻArab, (in Arabic), Ṭ1, Bayrūt: Dār Ṣādir lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr.

Khulūṣī, Ṣ. (1977), Fann altqṭyʻ al-shiʻrī, (in Arabic), ṭ5, al-ʻIrāq: Maktabat al-Muthanná.

ʻUmar, Aḥmad Mukhtār. (1998). ʻilm al-dalālah, (in Arabic), ṭ5, al-Qāhirah: ʻĀlam al-Kutub.

Zayd, Faḍl Yūsuf. (2020). Ẓawāhir tarkībīyah fī Dīwān "ajniḥah al-Nahār" lil-shāʻir al-ʻUmānī Saʻīd al-Ṣaqlāwī, Salṭanat ʻumān: Majallat al-Ādāb wa-al-ʻUlūm al-ijtimāʻīyah, (in Arabic), Jāmiʻat al-Sulṭān Qābūs, Majj (11), ʻA (1), 63-71.

Downloads

Published

2025-02-02

How to Cite

King and sultan laments in Andalusian and Omani poetry Al-Mu’tamid bin Abbad and Sultan Qaboos bin Said’s laments: An artistic study in two models. (2025). Humanities and Educational Sciences Journal, 44, 77-93. https://doi.org/10.55074/hesj.vi44.1280

Similar Articles

1-10 of 1151

You may also start an advanced similarity search for this article.