Methods of the Mujtahid Imams in Removing the Contradiction in the Narrations of Al-Sa’ib bin Juththama - May God Be Pleased with him
DOI:
https://doi.org/10.55074/hesj.vi44.1310Keywords:
Sa'ib, Juthama, overnight, gift, forbidden, sanctuaryAbstract
- The study aims to explore the narrations of the companion: Al-Sa'ib bin Juththama, may God be pleased with him, for what he narrated on behalf of the Prophet, may God bless him and grant him peace. These narrations are three authentic hadiths. The first relates to what he narrated about (the Prophet, may God bless him and grant him peace, giving a zebra as a gift while he was in a state of ihram and he returned it to him). The second addresses what he narrated that (there is no sanctuary except for God and His Messenger). The third refers to what he narrated about (the permissibility of spending the night and raiding the enemy and pardoning the killing of children and women in it). These narrations were reported in different wordings - in which there appear to be many possibilities. The multiplicity of these narrations led to the emergence of diverse opinions, which appear to be contradictory and different, in what Al-Sa'ib himself narrated on the one hand, and in what others narrated on the same topics as well. After research and study, it has become clear that these narrations do not contradict each other: neither in what Al-Sa'ib himself narrated, nor in what others narrated. This was done by examining and combining the texts using a scientific method as followed by the imams of jurists, which collects and composes the narrations. The study has arrived at many results mentioned throughout the research, some of which will be mentioned. It is found that what was mentioned about the reason for the Prophet, may God bless him and grant him peace, rejecting the gift of the Sa'ib was for two reasons together because it is forbidden, and the Sa'ib had singled out the Prophet for this hunt. As for the statement about sanctuary, it has become clear that the sanctuary is only for what is in the public interest and that it is not the revival of abandon land. As for what is specific to what was proven in the overnight and raiding, it was due to the impossibility of separating these weak people from others, and when there was no intention to kill them.Downloads
References
القرآن الكريم.
أحكام أهل الذمة لابن القيم. ابن قيم الجوزية، محمد بن ابي بكر، شمس الدين ابن القيم. (ت: 751ه). تحقيق يوسف أحمد البكري، شاكر توفيق العاروري، رمادي للنشر: الدمام، ط1، (1418هـ/1997م).
اختلاف الحديث للشافعي. الشافعي محمد بن إسماعيل. (ت: 204ه). مطبوع مع الأم.
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري. القسطلاني أحمد بن محمد بن ابي بكر شهاب الدين. (ت: 923ه). الطبعة الكبرى الأميرية: مصر، (1323هـ).
أسد الغابة في معرفة الصحابة. ابن الأثير أبو الحسن علي بن أبي بكر الكرم، عز الدين. (ت: 630ه). تحقيق علي محم معوض، وعادل أحمد عبد الوجود، دار الكتب العلمية: ط1، (1415ه/1994م).
الآحاد والمثاني. ابن أبي عاصم. بتحقيق د. باسم فيصل الجوابرة، ط1، (1411ه/1991م)، دار الراية: الرياض.
الأعلام - الزركلي. خير الدين محمود. (ت: 1396ه). دار الملايين: ط15، أيار، مايو (2002م)، (1407هـ/1996م(.
الأم. الشافعي محمد بن إدريس. (ت: 204ه). دار المعرفة: بيروت، سنة (1410ه/1990م).
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير - تحقيق ابن الملقن. سراج الدين أبو حفص عمر بن علي الشافعي المصري. (ت: 804ه). مصطفى أبي الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال، ط1، (1425ه/2004م).
التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان الألباني. محمد بن ناصر. 7/156، (ت: 1420ه). دار باوزير للنشر والتوزيع: جدة، المملكة العربية السعودية ط1، (1424ه/2003م).
الشرح الممتع على زاد المستنقع. محمد بن عثيمين. (ت: 1421ه). دار بان الجوزي: ط1، (1422ه/1428م).
العناية شرح الهداية. البابرتي محمد بن محمد. (ت: 786ه). دار الفكر: (د. ط).
الفتاوى الكبرى. تقي الدين ابن تيمية، أبو العباس أحمد بن عبد الحليم الحراني الدمشقي. (ت: 728ه). دار الكتب العلمية: ط1، (1408هـ/1987م).
الكافي في فقه الإمام أحمد. ابن قدامة المقدسي، أبو محمد موفق الدين عبدالله. (ت: 620ه). دار الكتب العلمية: ط1، (1414هـ/1994م).
اللباب في الجمع بين السنة والكتاب الأنصاري. جمال الدين أبو محمد علي بن أبي يحى. (ت: 686ه). تحيق محمد فضض عبد العزيز، دار القلم، الدار الشامية: سوريا، دمشق، لبنان ط2، (1414ه/1994م).
المبدع في شرح المقنع ابن مفلح. ابن مفلح إبراهيم بن محمد. (ت: 884ه). دار الكتب العلمية: بيروت، ط1، (1418ه/1997م).
المجموع. النووي، أبو زكريا محيي الدين. (ت: 676ه). دار الفكر: معها تكملة السبكي والمطيعي.
المغني ابن قدامة. أبو محمد، موفق الدين عبد الله قدامة. (ت: 620ه). مكتبة القاهرة: (د. ط)، (1388ه/1968م).
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع. الكاساني، علاء الدين أبو بكر. (ت: 587ه). دار الكتب العلمية: ط2، (1406ه/1986م).
تأويل مختلف الحديث للدينوري. الدينوري. ط2، المكتب الإسلامي، مؤسسة الإشراق.
جامع المسانيد والسنن. ابن كثير أبو الفداء، إسماعيل بن كثير الدمشقي. (ت: 774ه). تحقيق د. عبد الملك بن عبد الله الدهيش، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع: بيروت، لبنان، ط2، (1419ه/1998م).
جمل من أنسب الأشراف. البلاذري أحمد بن يحيى. ت: 279ه). تحقيق سهيل زكار، ورياض الزركلي، دار الفكر: بيروت، ط1.
زاد المعاذ في هدي خير العباد. ابن قيم الجوزية محمد بن أبي بكر بن أبوي شمس الدين. (ت: 751ه). مؤسسة الرسالة: بيروت، مكتبة المنار الإسلامية: الكويت، ط27، (1415هـ/1994م).
شرح الزرقاني على موطأ مالك - الزرقاني. محمد بن عبد الباقي بن يوسف المصري الأزهري. تحقيق: طه عبدالرؤوف سعد، مكتبة الثقافة الدينية: القاهرة، ط1، (1424هـ/2003م).
شرح سنن النسائي المسمى. ذخيرة العقبى في شرح المجتبى الولوي، محمد بن علي بن آدم بن موسى. دار السراج والدولية للنشر والتوزيع: ج6، 40، ط1.
شعب الإيمان. أبو بكر، أحمد بن علي بن موسى. (ت: 458ه). تحقيق عبد العلي عبد الحميد حامد، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع: الرياض، ط1، (1423هـ/2003م).
فتح الباري شرح صحيح البخاري العسقلاني. أحمد بن علي بن حجر. دار المعرفة: بيروت، (1379ه).
كشف المشكل من حديث الصحيحين. ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي. (ت: 597ه). تحقيق علي حسين البواب، دار الوطن: الرياض.
مجمع الزوائع ومنبع الفوائد. الهيثمي، أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي. تحقيق حسام الدين المقدسي، مكتبة المقدسي: القاهرة، (1414هـ/1964م).
معجم الطبراني الكبير. الطبراني. دار النشر، مكتبة بان تيمية: القاهرة، تحقيق حمدي السلفي، ط2.
منهاج السنة النبوية في نقض الشيعة القدرية. تقي الدين ابو العباس أحمد بن تيمية. تحقيق محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط1، (1406ه/1986م).
نصب الراية لأحاديث الهداية على حاشية بغية الألمعي في تخريج الزيلعي. جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي. (ت: 762ه). تحقيق محمد عوامة، مؤسسة الريان للطباعة والنشر: بيروت، لبنان، دار القبلة للثقافة الإسلامية: جدة، السعودية، ط1، (1418ه/1997م).
نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار. أبو محمد محمود بن أحمد الغيتابي الحنفي. (ت: 855ه). تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية: قطر.










