Ibn Khaldun and the Alleged Error of the Companions in the Writing of the Muṣḥaf A Critical Study

Authors

  • Anwar Ibrahim Mansour Associate Professor, Department of Arabic Language and Islamic Studies, College of Arts, University of Bahrain

DOI:

https://doi.org/10.55074/hesj.vi49.1551

Keywords:

Ibn Khaldūn, Muṣḥaf transcription, Qur’anic script (Rasm), Ṣaḥābah, orthography

Abstract

Since the Qur’an was revealed to the Prophet, it has been preserved with great care and dedication. The Ṣaḥābah (may Allah be pleased with them) devoted their most valuable time and efforts to safeguarding the Qur’an. The Ummah accepted the Rasm al-Qur’ān (the script of the Qur’an) that they unanimously agreed upon. This study examines what Ibn Khaldūn stated regarding the writing of the Muṣḥaf, particularly his claim that errors occurred in its transcription due to the Companions’ limited proficiency in writing at the time. The study is divided into several sections: - The first section provides a brief overview of Ibn Khaldūn and the significance of his book: Al-Muqaddimah. - The second section discusses the Companions’ relationship with writing and addresses the accusation that they were unfamiliar with proper orthography, and the claim that the Kuttāb al-Waḥy (scribes of revelation) deliberately introduced errors into the Muṣḥaf. The roots and influence of these accusations are also explored. - The third section refutes the notion that the Tābiʿīn (Successors) perpetuated such errors in the Rasm of the Qur’an out of reverence for the actions of the Companions. - The final section presents discussions and rebuttals that expose the fallacies and contradictions within these claims and among their proponents. The study concludes with several findings, most notably that Ibn Khaldūn was not the first to propose the idea of error in the Rasm al-Muṣḥaf; others had preceded him-either explicitly or implicitly. Ibn Khaldūn, however, is notable for his boldness in directing such criticism toward the scribes of revelation. The proponents of this claim erred significantly by measuring the Rasm of the Qur’an against modern rules of orthography, among other key conclusions demonstrated in this research.

Downloads

Download data is not yet available.

References

القرآن الكريم، جل من أنزله.

أبعاد الرؤية القرآنية في الفكر الخلدوني من خلال المقدمة. د/نجيب خيرة. مجلة المشكاة، العدد(4)، (2006م).

ابن خلدون إسلاميًا. د. عماد الدين خليل. ط1، المكتب الإسلامي: بيروت، (1403/1983م).

ابن خلدون ورسم المصحف العثماني. د/ حسين أبو الفتوح. ط1، مكتبة لبنان: بيروت، (1992م).

اتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر. للدمياطي. المطبعة العامة: القاهرة، مصر، (1285م).

الإتقان في علوم القرآن. لجلال الدين السيوطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشر الهيئة المصرية العامة للكتاب: (1394هـ/1974م).

الإحاطة في أخبار غرناطة. لابن الخطيب. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1424ه).

الأعلام. لخير الدين الزركلي. ط15، دار العلم للملايين: أيار/ مايو (2002م).

ألف باء. للبلوي. تصحيح مصطفى وهبى، المطبعة الوهبية.

الانتصار للقرآن. للباقلاني. نشر دار الفتح: عَمَّان، ط1، دار ابن حزم: بيروت، (1422هـ/2001م).

البحر المحيط في التفسير. لأبي حيان. دار الفكر: بيروت، (1420ه).

البرهان في علوم القرآن. للزركشي. دار إحياء الكتب العربية عيسى الحلبي وشركاه: (1378ه).

تاريخ الأدب العربي (الشعر الجاهلي). د. شوقي ضيف. ط21، دار المعارف: (2000م).

تاريخ القرآن الكريم. محمد طاهر الكردي. مطبعة الفتح: (1946م).

تأويل مختلف الحديث. لابن قتيبة. ط2، المكتب الاسلامي - مؤسسة الإشراق الطبعة: (1419هـ/1999م).

تأويل مشكل القرآن. لابن قتيبة. دار الكتب العلمية: بيروت، لبنان.

التحرير والتنوير. لابن عاشور. الدار التونسية للنشر: (1986م).

التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا. لعبد الرحمن بن خلدون. دار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر: (1979م).

التفسير الحديث. د. دروزة. دار إحياء الكتب العربية: القاهرة، سنة (1383ه).

حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة. لجلال الدين السيوطي. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية: ط1، عيسى البابي الحلبي وشركاه: مصر، (1387هـ/1967م).

حياة اللغة العربية. لحفني ناصف مشر. ط1، مكتبة الثقافة العربية: (1423ه).

الدر المصون بتهذيب مقدمة ابن خلدون ومعه المدخل إلى مقدمة. ابن خلدون ضياء الدين رجب شهاب الدين، ط1، دار الفتح الشارقة: (1416هـ/1995م).

دراسات عن مقدمة. ابن خلدون لساطع الحصري. ط3، مكتبة الخانجي - دار الكتاب العربي: (1387ه/1967م).

درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة لتقي. الدين أحمد المقريزي. حققه د. محمود الجليلي، ط1، دار الغرب الإسلامي: (1423هـ/2002م).

دلالة الألفاظ. إبراهيم أنيس. مكتبة الأنجلو المصرية: (1976م).

ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر. لابن خلدون. ط2، دار الفكر: بيروت (1408هـ/1988م).

رسم المصحف بين المؤيدين والمعارضين. د. عبد الحي الفرماوي. ط1، مكتبة الأزهر: القاهرة، (1397هـ/1977م).

رسم المصحف دراسة لغوية. لغانم قدوري الحمد. ط1، اللجنة الوطنية للاحتفال بمطلع القرن الخامس عشر: العراق، (1402هـ/1982م).

رسم المصحف وضبطه بين التوقيف والاصطلاحات الحديثة. د. شعبان محمد إسماعيل. ط2، دار السلام للطباعة والنشر.

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. للألوسي. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1415ه).

سير أعلام النبلاء. للذهبي. دار الحديث: القاهرة، (1427هـ/2006م).

شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح. المحمدية. ط1، دار الكتب العلمية: (1417هـ/1996م).

شعب الإيمان. للبيهقي. ط1، مكتبة الرشد للنشر والتوزيع - الرياض، بالتعاون مع الدار السلفية ببومباي: الهند، (1423هـ/2003م).

الشفا بتعريف حقوق المصطفى. للقاضي عياض. ط2، دار الفيحاء: عمان، (1407ه).

الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها. لابن فارس. ط1، (1418هـ/1997م).

صحيح البخاري. ط1، دار طوق النجاة: (1422ه).

صحيح مسلم. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. نشر دار إحياء التراث العربي: بيروت.

الضوء اللامع. للسخاوي. دار مكتبة الحياة: بيروت.

طبقات النحويين واللغويين. للزبيدي. دار المعارف سلسلة ذخائر العرب.

عبقريات. ابن خلدون. ط2، عكاظ للنشر والتوزيع: (1404ه/ـ1984م).

فتوح البلدان. للبلاذري. دار ومكتبة الهلال: بيروت، عام النشر: (1988م).

فجر الإسلام. لأحمد أمين. ط10، دار الكتاب العربي: بيروت، لبنان، (1969م).

فقه السيرة النبوية. د. محمد سعيد رمضان البوطي. ط4، دار السلام: (1417ه/1997م).

فقه اللغة. د. علي عبد الواحد وافي. ط3، نهضة مصر: (2004م).

الفكر الخلدوني من خلال المقدمة. محمد فاروق النبهان. ط1، مؤسسة الرسالة: (1418هــ/1998م).

الفهرست. لابن النديم. ط2، دار المعرفة: بيروت، لبنان، (1417هـ/1997م).

كتابة القرآن الكريم في العهد المكي. عبد الرحمن عمر محمد اسبينداري. المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة.

الكشاف. للزمخشري. ط3، دار الكتاب العربي: بيروت، (1407ه).

مجلة الرسالة. لأحمد حسن الزيات. صدرت عام 1388هـ

مجلة المقتطف. مجلة شامية-مصرية عام 1876 من قبل يعقوب صروف وفارس نمر.

مجلة الهلال المصرية. أسسها جورجي زيدان 1982م.

مجموع فتاوى. ابن تيمية. ط1، دار الكتب العلمية: (1408هـ/1987م).

المحكم في نقط المصاحف. لأبي عمرو الداني. ط2، دار الفكر: دمشق، (1407هـ).

المدخل لدراسة القرآن الكريم. د. محمد بن محمد أبو شهبة. ط2، مكتبة السنة: القاهرة، (1423هـ/2003م).

مسند الإمام. أحمد بن حنبل. ط1، دار الحديث: القاهرة، (1416هـ/1995م).

المصاحف. لأبي داود. ط1، الفاروق الحديثة: القاهرة، مصر، (1423هـ/2002م).

مصنف ابن أبي شيبة. ط1، مكتبة الرشد: الرياض، (1409).

معاني القرآن. لأبي زكريا الفراء. ط1، الدار المصرية للتأليف والترجمة: مصر.

المعجم الكبير. للطبراني. ط1، ابن تيمية: القاهرة، (1415هـ/1994م).

النشر في القراءات العشر. لابن الجزري صححه على محمد الضباع. المطبعة التجارية الكبرى.

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. لابن خلكان. دار صادر: بيروت، سنة (1900م).

Downloads

Published

2025-10-01

How to Cite

Mansour, A. I. (2025). Ibn Khaldun and the Alleged Error of the Companions in the Writing of the Muṣḥaf A Critical Study. Humanities and Educational Sciences Journal, 49, 513-543. https://doi.org/10.55074/hesj.vi49.1551