Sharia Objectives in Surah At-Talaq: An Analytical Study of Temporal, Financial, and Housing-Related Rulings
DOI:
https://doi.org/10.55074/hesj.vi55.1893Keywords:
Maqasid al-Sharia (Objectives of Islamic Law), Surah At-Talaq, Temporal Legislation, Financial Legislation, Preservation of LineageAbstract
This study aims to inductively explore the objectives of Islamic law (Maqasid al-Sharia) in Surah At-Talaq through analyzing its verses using the analytical-inductive method. The research includes an introduction to the surah and two main sections: the first addresses the objectives of temporal and procedural legislations (regulation of divorce, waiting period, and revocation), while the second examines the objectives of financial and housing-related legislations (maintenance, accommodation, breastfeeding, and custody). The study concludes that Surah At-Talaq is distinguished by unique features, most notably the linkage of detailed legal rulings with matters of faith such as belief and piety. It also shows that the objectives of temporal legislations lie in regulating divorce to ensure balance between rights, prescribing the waiting period to preserve lineage, and legislating revocation to sustain marital life and prevent misuse. As for financial and housing legislations, they realize the objectives of social solidarity, preservation of dignity, facilitation, and protection from harm, with particular attention to safeguarding offspring physically and psychologically through the rulings of breastfeeding and custody. The study further concludes that the surah represents a comprehensive model of Islamic legislation, integrating temporal and financial rulings within a coherent framework, emphasizing that adherence to these rulings is an expression of faith reflecting the servant’s sincerity with his LordDownloads
References
الاجتهاد الانتقائي وحل القضايا في مدارس الفقه الإسلامي: دراسة حول تطبيق مفهوم الاجتهاد الانتقائي في المحاكم الدينية الإندونيسية. فرحان استقلال وابن؛ فاضلة، مريضة إسنا؛ وآخرون. مجلة راية الإسلام، 9(1)، فبراير (2025).
https://fub-hagen.digibib.net/search/eds/record/edsbas
أحكام الأحوال الشخصية في الشريعة الإسلامية. عبد الوهاب خلاف. (ت:١٣٧٥ه). ط2، دار الكتب المصرية: القاهرة، (١٣٥٧هـ/١٩٣٨م).
أحكام الرجعة في الفقه الإسلامي. مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية، 20(61). https://doi.org/10.34120/jsis.v20i61.1585
إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم. أبي السعود محمد بن محمد العمادي. (ت: 951ه). دار إحياء التراث العربي: بيروت، (د. ت).
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني الشنقيطي. (ت: 1393ه). تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، دار الفكر للطباعة والنشر: بيروت، (1415ه/1995م).
بالقرآن نحيا: سورة الطلاق. رابط المادة، إيمان الخولي. http://iswy.co/ e2g8e6
تبين الحقائق شرح كنز الدقائق. فخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي. (ت:743ه). دار الكتب الإسلامي: القاهرة، (1313ه).
التحرير والتنوير. محمد الطاهر بن عاشور. (ت:1284ه). دار سحنون للنشر والتوزيع: تونس، (1997م).
تخريج الفروع على الأصول. الزنجاني. (295). تخريج الفروع على الأصول، محمود بن أحمد الزنجاني (ت:656)، تحقيق: د. محمد أديب صالح، ط2، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1398ه).
تخريج الفروع على الأصول. محمود بن أحمد الزنجاني. تحقيق: د. محمد أديب صالح، ط2، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1398م).
التسهيل لعلوم التنزيل. محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي. (ت:741ه). ط4، دار الكتاب العربي: لبنان، (1403هـ/1983م).
التطبيقات العملية لأحكام الرجعة بين الفقه والقضاء الشرعي الأردني. الدكتور محمد يونس الزعبي- 11- مفتي عمَّان. أضيف بتاريخ: (05-08-2020). https://aliftaa.jo/Research/226/Articles.aspx
التعريفات. علي بن محمد بن علي الجرجاني. (ت: 816ه). تحقيق: إبراهيم الأبياري، ط1، دار الكتاب العربي: بيروت، (1405ه).
تفسير القرآن العظيم. إسماعيل بن عمر بن كثير. (ت:774ه). دار الفكر: بيروت، (1401ه).
التلقيح الاصطناعي المفهوم والاشكاليات والآثار. أ.د. أحمد رشيد أبو غزالة. (ط. د)، أحمد المبارك عباس، جامعة الشهيد حمة الأخضر: الوادي، معهد العلوم الإسلامية، الجزائر.
التلقيح الاصطناعي من منظور الشريعة الإسلامية. د. عماد أموري. جامعة ديالى، كلية العلوم الإسلامية، قسم علو القرآن والتربية الإسلامية، المقالات الأسبوعية، ديسمبر (22/2022م). https://islamic.uodiyala.edu.iq/2022/12/%D9%85%D9%82%D8%A7
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. عبد الرحمن بن ناصر السعدي. (ت: 1376ه). تحقيق: ابن عثيمين، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1421هـ/2000م).
جامع البيان عن تأويل أي القرآن. محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري. (ت: 310ه). دار الفكر: بيروت، (1405ه).
الجامع الصحيح المختصر. محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري. (ت: 256ه). تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ط3، دار ابن كثير: اليمامة، بيروت، (1407هـ/1987م).
الجامع لأحكام القرآن. أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. (ت: 671ه). دار الشعب: القاهرة، (د.ت).
حاشيتا، قليوبي، على شرح جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين. شهاب الدين أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي. (ت: 1069ه). تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، ط1، دار الفكر: لبنان، بيروت، (1419ه).
الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي. علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري الشافعي. (ت: 450ه). تحقيق: الشيخ علي محمد معوض، الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت، (1419هـ/1999م).
خواطر الشعراوي التراضي في تربية الأبناء بعد الطلاق. مصطفى أمين. https://akhbarelyom.com/news/VideoDisplay/4445121/1/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B
درر الحكام شرح غرر الأحكام. الملا خسرو (7/85). درر الحكام شرح غرر الأحكام، محمد بن فراموز الشهير بمنلا خسرو. (ت: 885ه)، (د. ت).
الزواج بنية الطلاق من خلال أدلة الكتاب والسنة ومقاصد الشريعة الإسلامية. صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل منصور. (ت: 1429ه). ط1، دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع: السعودية، (1428ه).
علم المقاصد الشرعية. نور الدين بن مختار الخادمي. ط1، مكتبة العبيكان: (1421ه/2001م).
فتح الوهاب شرح منهج الطلاب. زكريا الأنصاري، دار الفكر: بيروت.
الفروق أو أنوار البروق في أنواء الفروق. أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي. تحقيق: خليل المنصور، ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1418هـ/1998م).
في ظلال القرآن. سيد قطب. ط1، دار الشروق: القاهرة، (د. ت).
القاعدة الإسلامية وتطبيقها في الحياة اليومية. السيد آدم الحبشي. 30 يونيو (2012). https://www.skrine.com/insights/newsletter/june-2012/the-objectives-of-the-shariah
فتاوى دار الإفتاء المصرية. الرقم: (1480)، (أحكام النفقة في سورة الطلاق).
فتاوى دار الإفتاء المصرية. الرقم: (1480ه).
فتحُ البيان في مقاصد القرآن. البخاري (14/192).
قواعد الأحكام في مصالح الأنام. أبي محمد عز الدين السلمي. (ت: 660ه). دار الكتب العلمية: بيروت.
القيم الاجتماعية المستنبطة من سورة الطلاق وتطبيقاتها التربوية. سامر محمد الأنصاري. وزارة التعليم، المملكة العربية السعودية، مجلة العلوم الإسلامية، 2(2)، يــونيــو (2019م).
قرار مجلس الإفتاء الأردني رقم: (152) (17/2010)، https://www.aliftaa.jo/decision/154
قرار مجمع الفقه الإسلامي رقم: 53 (3/7).
كتاب العين. الخليل بن أحمد الفراهيدي. (1/270). تحقيق: د. مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال.
الكافي في فقه أهل المدينة. أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر القرطبي. (ت: 463ه). ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1407ه)، حاشية قليوبي (4/4).
الكشف والبيان (تفسير الثعلبي). أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري. (ت: 427ه/1035م). تحقيق: محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي، ط1، دار إحياء التراث العربي: بيروت، لبنان، (1422ه/2002م).
لسان العرب. محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري. ط1، دار صادر: بيروت.
المبسوط. شمس الدين السرخسي. (ت: 483ه). دار المعرفة: بيروت، (د. ت).
مجلة الشريعة والقانون بجامعة الأزهر، العدد(45)، (2019)، 25-28 . الرقم الدولي المعياري (ISSN): 2636-2570 مجلة علمية محكمة متخصصة.
مقاسيس الشريعة ورفاهية الإنسانية. المؤتمر الدولي حول "الإسلام. العلم والتنمية المستدامة" التاريخ: (6 و7 أكتوبر 2015) (الثلاثاء والأربعاء)، ماليزيا، كوالالمبور، ماليزيا، المعهد الدولي للدراسات الإسلامية المتقدمة، ماليزيا.
مقاصد الشريعة الإسلامية. محمد الطاهر ابن عاشور. (ت: 1973م) ، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر، 1425 هـ - 2004 م.
الموافقات في أصول الفقه. إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي المالكي. (ت: 790ه). تحقيق: عبد الله دراز، دار المعرفة: بيروت، (د. ت).
الموسوعة الفقهية الكويتية. وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية. الكويت، عدد الأجزاء: 45 جزءًا، ط2، طبعة الوزارة: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب (21/426-427) ورابط الموقع https://binbaz.org.sa/fatwas/8598/%D8%AD%D9%
نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي. أحمد الريسوني. ط2، الدار العالمية للكتاب: (1412ه/1992م).
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة ابن شهاب الدين الرملي. (ت: 1004ه). دار الفكر للطباعة: بيروت، (د. ت)، (1404هـ/1984م).













