The Deeply rooted Relationship between Tafseer and Qiraat: Common Origins and Ongoing Mutual Influence
DOI:
https://doi.org/10.55074/hesj.vi47.1449Keywords:
Interpretation, Readings, Cognitive, IntegrationAbstract
The Cognitive Integration Between the Sciences of Qur'anic Readings and Interpretation: A Theoretical and Practical Study *Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and blessings and peace be upon our Master Muhammad, his family, and all his companions. Among the essential sciences for interpreting the Qur'an is the science of Qur'anic readings. Due to its importance, scholars have set it as a prerequisite for a Qur'anic interpreter. Whether the readings are Mutawatir (mass-transmitted) or non-Mutawatir, they play a significant role in clarifying and expanding meanings. They also aid in deriving legal rulings and preferring some rulings over others. Even the anomalous readings hold linguistic, jurisprudential, or interpretative benefits. We notice a cognitive interrelation between the sciences of Qur'anic readings and interpretation. Scholars of Qur'anic readings engage in interpretation, and scholars of interpretation write about Qur'anic readings. There is a historical and practical connection between these two sciences that dates back to the early period of revelation. Practically speaking, we can cite the common term used by scholars of both Qur'anic readings and interpretation, which is "interpretative readings." This term signifies the strong relationship between the two sciences. The interpreter deals with the readings and their impact on meanings, while the reciter explains the meanings resulting from these readings. This study focuses on two aspects: establishing and linking the two sciences from a historical and scientific perspective, and providing practical evidence of this cognitive integration. These two aspects are the foundation of this work. The objective of this research is to highlight the strong connection between the sciences of Qur'anic readings and interpretation through various theoretical and practical roles, which has been inadequately addressed in previous studies, as per my review.Downloads
References
القرآن الكريم، جل من أنزله.
ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف. منجد المقرئين ومرشد الطالبين. ط 1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1420/1999).
ابن الجزري، محمد بن محمد. النشر في القراءات العشر. ط1، المطبعة التجارية الكبرى: القاهرة.
ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج. زاد المسير في علم التفسير. ط1، دار الكتاب العربي: بيروت، (١٤٢٢هـ).
ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم. مجموع الفتاوى. (د. ط)، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف: المدينة المنورة، (1425ه/2004م).
ابن جزي، محمد بن أحمد. التسهيل لعلوم التنزيل تفسير ابن جزي. ط1، دار الأرقم بن أبي الأرقم: بيروت، (1416هـ).
ابن جني، عثمان بن جني. المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (١٤١٩هـ/١٩٩٨م).
ابن حنبل، أحمد بن محمد. مسند الإمام أحمد بن حنبل. ط1، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1421ه/2001م).
ابن زنجلة، عبد الرحمن بن محمد. حجة القراءات. ط1، مكتبة وهبة: القاهرة، (١٤١٣ه/١٩٩٢م).
ابن عاشور، محمد الطاهر. تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد. (د. ط)، الدار التونسية للنشر: تونس، (١٩٨٤هـ).
ابن عطية، محمد عبد الحق. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (١٤٢٢هـ).
ابن كثير، إسماعيل بن عمر. تفسير القرآن العظيم. ط2، دار طيبة للنشر والتوزيع: الرياض، (١٤٢٠ه/١٩٩٩م).
ابن منظور، محمد بن مكرم. لسان العرب. ط3، دار صادر: بيروت، (1414هـ).
أبو حيان، محمد بن يوسف. البحر المحيط. (د. ط)، دار الفكر: بيروت، (1420هـ/2000م).
الآلوسي، شهاب الدين السيد محمود. روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1415هـ).
البخاري، محمد بن إسماعيل. الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه المعروف بصحيح البخاري. ط5، دار اليمامة: دمشق، (1414ه/1993م).
البيهقي، أحمد بن الحسين. دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (١٤٠٨هـ/١٩٨٨م).
الترمذي، محمد بن عيسى. الجامع الكبير المعروف بسنن الترمذي. ط2، عيسى الحلبي: القاهرة، (1395ه/1975م).
الجرجاني، علي بن محمد. التعريفات. ط1، مكتبة لبنان: بيروت، (1985م).
الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله. المستدرك على الصحيحين. ط1، دار الكتب العلمية: بيروت، (1411/1990).
الحموي، ياقوت بن عبد الله. معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب. ط1، دار الغرب الإسلامي: بيروت، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣م).
الراغب، الحسين بن محمد. المفردات في غريب القرآن. ط1، الدار الشامية: دمشق، (1412هـ).
الزرقاني، محمد عبد العظيم. مناهل العرفان في علوم القرآن. ط1، دار الكتاب العربي: بيروت، (1415/1995).
الزركشي، محمد بن عبد الله بن بهادر. البرهان في علوم القرآن. ط1، دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي: القاهرة، (1376هـ/1957م).
الزمخشري، محمود بن عمر. الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. ط3، دار الكتاب العربي: بيروت، (١٤٠٧هـ-١٩٨٧م).
السكاكي، يوسف بن أبي بكر. مفتاح العلوم. ط2، دار الكتب العلمية: بيروت، (١٤٠٧هـ/١٩٨٧م).
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر. الإتقان في علوم القرآن. (د. ط)، الهيئة المصرية العامة للكتاب: القاهرة، (١٣٩٤هـ/١٩٧٤م).
الشنقيطي، محمد الأمين. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. (د. ط)، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع: بيروت، (1415هـ/1995م).
الشوكاني، محمد بن علي. فَتْحُ الْقَدِيرِ الْجَامِعُ بَيْنَ فَنَّيِ الرِّوَايَةِ وَالدِّرَايَةِ من التفسير. ط1، دار ابن كثير ودار الكلم الطيب: بيروت (١٤١٤هـ).
عباس، فضل. التفسير والمفسرون في العصر الحديث. ط1، دار النفائس للنشر والتوزيع: الأردن، (١٤٣٧ه/٢٠١٦م).
الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب. القاموس المحيط. ط3، مؤسسة الرسالة: بيروت، (1993م).
القرطبي، محمد بن أحمد. الجامع لأحكام القرآن المعروف بتفسير القرطبي. ط2، دار الكتب المصرية: القاهرة، (١٣٨٤هـ-١٩٦٤م).
القسطلاني، أحمد بن محمد. لطائف الإشارات لفنون القراءات. ط2، الهيئة المصرية العامة للكتاب: القاهرة.
القيسي، مكي بن أبي طالب. الكشف عن وجوه القراءات السبع، وعللها وحججها. ط2، مؤسسة الرسالة: بيروت، (١٤٠١هـ-١٩٨١م).
المجلس الأعلى للشئون الإسلامية. الموسوعة القرآنية المتخصصة. (د. ط)، وزارة الأوقاف: القاهرة، (١٤٢٣ه/٢٠٠٢م).
مسلم، مسلم بن الحجاج. صحيح مسلم. ط 1، دار طوق النجاة: بيروت، (1433).
المطعني، عبد العظيم. خصائص التعبير القرآني وسماته البلاغية. ط1، مكتبة وهبة: القاهرة، (1413ه/1992م).
الواحدي، علي بن أحمد. التفسير البسيط. ط1، جامعة الإمام محمد بن سعود: الرياض، (1430هـ).










